Jean-Marie Déguignet

[noyau]

Этот замечательный месье родился в Бретани в 1834 году, в семье разоренных мелких фермеров. Несмотря на трудные условия для старта, он был наделен такой сильной жаждой к познанию, что стал настоящим эрудитом к концу жизни. Он не поленился описать все этапы его роста в нескольких книгах, которые теперь представляют громадный интерес, как источник сведений о жизни в 19 веке.
Мне посоветовали почитать его книги, которые, во-первых, написаны простым языком, и которые помогают воссоздать стиль существования в те времена (Это оттуда я вытащила сведения про Крымскую войну).
Я взялась, и, признаюсь, поражена не столько тем, что он описывает, сколько скоростью прогресса... Мир неимоверно изменился с того времени.
Например, Жан-Мари бился первые 18 (!) лет своей жизни в попытках выучить французский язык. И это при том, что Бретань - это часть Франции. Люди говорили на бретонском языке... Сейчас от него почти ничего не осталось - даже не все документы того же 19 века теперь могут быть переведены. Он вымер.
У людей явно было другое мировосприятие, потому что все крестьяне поголовно видели русалок, морских чудищ, а старые солдаты Наполеона вспоминали, как он летал на белом коне над лагерем противника, чтобы его получше рассмотреть. А во время пожара Москвы к Наполеону спустился его собственный ангел и поэтому война была проиграна.
Чувствую, что буду еще выписывать кусочки из книги. На память. Для сравнения.

Comments

[marina-de.livejournal.com]

Люди того времени обладали самым что ни на есть образным мышлением.
Особенность ли это "ненаучного" видения мира? Или, как
принято считать, суеверия? Или тогда вообще, как факт,
человечество мыслило образными категориями, что сейчас
наблюдается лишь у поэтов и юродивых?

[noyau.livejournal.com]

Образность - это скорее следствие религиозности. Ведь в религии доказательством существования сверхествественного существа, Бога, являются чудеса (явления тоже сверхъествественные). Поэтому люди верующие охотно видят "сверхествественное", легко придумывают новые существа, и это позволяет объяснить абсолютно все. И необходимость познания пропадает.